#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר בנין עראי ביו""ט"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנט סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר בנין עראי לצורך כבוד שבת	"העיקר שמותר אם א""א בענין אחר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנט סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אומר מותר דינו כשוגג	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנט סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באופנים שיחוד כלי לטלטול בשבת מועיל האם מועיל במחשבה או שצריך דיבור	"סגי במחשבה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם כיסה קדירה בדבר שאסור לטלטל האם הקדירה נעשה מוקצה	"לא משום שהכיסוי משמש את הקדירה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה יעשה אם רוצה להשתמש באבנים ולבנים בשבת	"צריך לייחד לעולם משום שהדרך להשליך אח""כ<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנט סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם טמן קדירה בדבר המותר לטלטל וכשהוציא התקלקל הגומא האם מותר להחזיר	"מחלוקת האם חשיב כטומן בשבת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנט סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה יעשה אם טמן וכיסה קדירה בדבר שאסור לטלטל	"אם מקצת מהקדירה מגולה נוטל ומחזיר ואם לאו אינו נוטל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנט סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש סתירה בשבת בדבר שלא נעשה לקיום כלל	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנט סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם בישל בשוגג אחרי שהגיע למאב""ד"	"יש להתיר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנט סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם נכרי סתם התנור	"בדיעבד יש להתיר דלא אהני מעשיו כ""כ<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנט סעיף ז		
